Por Scott Stewart
Nota do Editor:
O seguinte é a primeira parte de uma série de cinco partes examinar o movimento jihadista global.
Parte 2 analisa a teoria de insurgentes e terroristas.
Parte 3 define o movimento jihadista e avalia seus vários elementos.
Parte 4 olha para franquias e jihadistas de base e
Parte 5 examina o núcleo da Al Qaeda, bem como avaliando as implicações globais para a segurança.
Muitas vezes quando eu estou fazendo palestras, sessões de informação do cliente ou entrevistas à imprensa,fazem-me perguntas como: "Tendo em conta os acontecimentos na Síria e na Líbia, está o movimento jihadista mais forte do que nunca?"
É uma boa pergunta, mas também uma que não é facilmente respondida em cinco-segundos mordida de som ou uma citação sucinta para a mídia impressa - isto realmente requer alguma explicação detalhada.
Devido a isso, eu decidi levar algum tempo para fornecer um tratamento mais completo do assunto por escrito para os leitores da Stratfor.
Como eu pensava através dos vários aspectos do tema, passei a acreditar que cobrindo-o de forma adequada requer mais de uma Segurança da Semana, por isso vou dedicar uma série de artigos a ela.
Quando avaliamos o estado atual do movimento jihadista, eu acredito que é útil usar dois padrões diferentes.
A primeira é ter metas e objectivos dos jihadistas e medir o seu progresso para alcançá-los.
A segunda é para dar uma olhada em modelos de teoria e terrorismo insurgentes para ver o que pode nos dizer sobre o estado de redes militantes jihadistas e seus esforços.
Nesta semana, vamos discutir a primeira norma: metas e objectivos dos jihadistas.
Na próxima semana vamos discutir teorias de insurgência e terrorismo, e, em seguida, uma vez que nós estabelecemos estes dois marcos de referência que podemos usá-los para ver como os vários elementos do movimento jihadista correspondem .
Metas e Objetivos dos Jihadistas
Não é uma narrativa muito difundida de que os jihadistas são pessoas simplesmente loucos que utilizam a violência por causa da violência.
Isto é claramente falso.
Embora haja, sem dúvida, algumas personalidades psicóticos e sociopatas dentro do movimento, tomados como um todo, o uso de violência 'jihadistas - ambas o terrorismo e a insurgência - é bastante racional.
Também é bom lembrar que o terrorismo não está associado a apenas um grupo de pessoas; é uma tática que foi empregada por uma grande variedade de atores.
Não há nenhum credo, etnia, convicção política ou nacionalidade única com um monopólio sobre o terrorismo.
Jihadistas empregam o terrorismo como eles fazem a insurgência - como uma das muitas ferramentas que podem usar para atingir seus objetivos.
Indiscutivelmente, os objetivos dos jihadistas estão perseguindo através do emprego da violência são delirantes.
Embora possamos questionar se ou não serão capazes de alcançá-los por meios violentos, nós simplesmente não podemos contestar que eles estão empregando violência intencional e de forma racional, com vista a alcançar os seus objectivos declarados.
Com isso em mente, vamos dar uma olhar mais profundo desses objectivos.
É muito importante entender que os jihadistas são motivados teologicamente.
De fato, em sua ideologia, não há distinção real entre religião, política e cultura.
Eles acreditam que é seu dever religioso para propagar sua própria cepa do Islão juntamente com o governo, sistema legal e as normas culturais que vão com ele.
Eles também acreditam que, a fim de espalhar adequadamente a sua cepa do Islão eles devem seguir estritamente o exemplo do profeta Maomé e seus primeiros crentes.
Enquanto todos os muçulmanos acreditam que devem seguir o Alcorão e a Sunnah, os jihadistas permitem muito pouco espaço para idéias extra-religiosas e limitar severamente o uso da razão para interpretar os textos divinos.
Historicamente, depois de deixar Meca, Maomé mudou-se para Medina, onde ele estabeleceu o primeiro governo islâmico do mundo.
Ele e seus seguidores, em seguida, lançaram operações militares para atacar as caravanas de seus oponentes.
O exército de Mohammed finalmente conquistou Meca e uma grande parte da Península Arábica antes da morte do Profeta.
Dentro de um século da morte de Maomé, seus seguidores tinham forjado um vasto império que cruzou Norte da África e maior parte da Espanha para o oeste, chegando às fronteiras da China e da Índia no leste.
Assim como Mohammed e seus seguidores haviam conquistado grande parte do mundo conhecido, os jihadistas buscam conquistar seu império e então expandi-lo para englobar a terra.
O plano dos jihadistas é primeiro estabelecer um estado chamado de um emirado que eles possam governar sob os princípios da jihad, e, em seguida, usar esse estado como uma plataforma de lançamento para novas conquistas, criando um império maior eles se referem como o califado.
Muitas ideólogos jihadistas acreditam que o califado deve ser uma entidade transnacional que inclui todas as terras muçulmanas, que se estende desde Espanha (Al-Andalus), a oeste com as Filipinas no leste.
O califado então seria alargado a nível global, trazendo o mundo inteiro em sua submissão.
Agora, dito isto, é importante lembrar que o movimento jihadista não é monolítico e que há diferentes graus de diferenças ideológicas - incluindo metas e objetivos - entre alguns dos vários atores e grupos.
Por exemplo, alguns jihadistas são muito mais nacionalistas em filosofia e menos transnacional.
Eles estão focados no derrube do regime no seu país e o estabelecimento de um emirado sob Shariah.
Eles não estão preocupados com usar esse emirado como plataforma de lançamento para o re-estabelecimento de um califado mais amplo.
Esse nacionalismo versus tensão transnacionalismo era facilmente perceptível na Somália entre as várias facções da al Shabaab. Alguns jihadistas também acreditam que não pode haver um califado global, devido às diferenças entre os muçulmanos, e em vez disso procurar estabelecer uma série de pequenos estados que abrangem o mesmo território.
ideólogos e líderes dos Jihadistas têm dito abertamente estas intenções, mas não são apenas objectivos retóricos para consumo público.
Uma revisão dos escritos privados de líderes jihadistas, bem como as medidas tomadas pelos agentes jihadistas no campo demonstram claramente a forte intenção de atingir os seus objectivos.
Escritos e Atos
Um dos olhares mais perspicazes na estratégia da Al Qaeda veio sob a forma de uma carta divulgada pelo governo dos EUA, em 2005, do então vice-líder da organização (e atual emir) Ayman al-Zawahiri para Abu Musab al-Zarqawi.
Al-Zarqawi era o líder da al-Tawhid wal-Jihad, um grupo jihadista operando no Iraque, que prometeu lealdade à Al Qaeda e mudou seu nome para Al-Qaeda no Iraque.
O grupo mais tarde se transformou em uma organização guarda-chuva que inclui vários grupos jihadistas e foi rebatizado de Estado Islâmico do Iraque.
Mais recentemente, devido aos seus esforços na Síria, o grupo mudou seu nome para o Estado Islâmico no Iraque e no Levante.
A carta de Al-Zawahiri para al-Zarqawi era notável por uma série de razões, uma das quais era sua elucidação dos objetivos da Al Qaeda.
Na carta, al-Zawahiri escreveu: "Foi sempre minha convicção de que a vitória do Islão nunca vai ter lugar até que um estado muçulmano esteja estabelecido na forma do Profeta no coração do mundo islâmico".
Ele também observou que o primeiro passo em um plano desse tipo era expulsar os americanos do Iraque.
A segunda etapa foi estabelecer um emirado e expandi-lo em um califado maior.
A terceira etapa foi, em seguida, atacar os países seculares que cercam o Iraque (Arábia Saudita, Kuwait, Síria e Jordânia) e trazê-los para o califado.
O quarto passo foi usar o poder do califado combinados para atacar Israel.
A estratégia definida pelo Al-Zawahiri claramente ressoou com os jihadistas do Iraque, e suas ações subseqüentes demonstrarem que eles a abraçaram.
Até mesmo o seu nome, o Estado Islâmico no Iraque e do Levante (em que eles enfatizam o estado), reflecte o seu desejo de estabelecer um governo jihadista.
Além disso, a guerra civil na Síria desde que o Estado Islâmico do Iraque, com a oportunidade de empurrar para o país vizinho secular, onde tem feito um esforço concertado para apreender, deter e governar território.
O Estado Islâmico no Iraque e do Levante não é o único grupo jihadista tentar estabelecer um emirado.
Al Qaeda na Península Arábica fez um esforço concertado para apreender, deter e governar território de no sul do Iêmen, como resultado da revolução iemenita em 2011, controlando brevemente uma faixa substancial do território de lá.
Al Shabaab tem controlado e governado partes da Somália por vários anos (embora recentemente o grupo perdeu uma parte significativa do mesmo).
Al Qaeda no Magrebe Islâmico estabeleceu temporariamente um emirado no norte do Mali, em 2012, e o grupo jihadista nigeriano Boko Haram tentou estabelecer controle sobre as áreas no norte da Nigéria.
Actualmente, grupos jihadistas, como Ansar al-Shariah estão a tentar estabelecer o controle sobre o território em meio ao caos na Líbia.
Este objetivo de estabelecer um emirado também foi claramente articulado em duas cartas que A Associated Press descobtriu em Timbuktu, Mali.
Eles foram escritos por Nasir al-Wahayshi, líder da Al-Qaeda na Península Arábica, e enviados para Abdelmalek Droukdel (também conhecido como Abu Musab al-Abd Wadoud), o líder da Al Qaeda no Magrebe Islâmico.
Nas cartas, al-Wuhayshi detalhou algumas das lições e erros que sua organização tinha feito enquanto ele estava tentando estabelecer seu emirado no Iêmen.
Ele procurou claramente compartilhar essas lições com al-Wadoud assim que a Al Qaeda no Magreb Islâmico emirado em Mali seria mais bem sucedido.
Em uma das cartas, al-Wuhayshi também explicou que seu grupo propositadamente não proclamou um emirado no sul do Iêmen. "Assim que assumiu o controle das áreas, que foram aconselhadas pelo Comando Geral aqui não declarar o estabelecimento de um principado islâmico, ou estado, por uma série de razões: Nós não seriam capazes de tratar as pessoas com base de um estado, uma vez que não seriam capazes de fornecer para todas as suas necessidades, principalmente porque nosso estado é vulnerável Segundo:. o medo do fracasso, no caso em que o mundo conspira contra nós.
Se isso vier a acontecer, as pessoas podem começar a se desesperar e acredito que a jihad é infrutífera. "
Evidentemente o conselho de al-Wuhayshi passou despercebido. Pouco depois os jihadistas declararam um estado islâmico chamado Azawad no norte do Mali em Abril de 2012, a invasão francesa empurrou os jihadistas fora do território que haviam conquistado, terminando o estado de curta duração de Azawad.
Cartas encontradas no Mali também refletiam que Droukdel foi encontrado para ter escrito a seus comandantes em Mali pedindo-lhes que se abstenham de comportamento fundamentalista e excessivamente brutal que poria em causa os seus objectivos. Vimos também as comunicações recentes de al-Zawahiri criticando a Al Qaeda no Magrebe Islâmico pelos os erros no Mali que levaram à sua derrota.
Estes eventos mostram que a criação de um emirado como uma base para lançar uma nova expansão está no centro da estratégia jihadista, mantendo-se uma meta importante para o movimento jihadista.
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